Мысловский П. Н. Письмо Якушкину И. Д., 4 декабря 1840 г. С. Петербург // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 2003. — С. 166—167. — [Т. XII].

14

С. Петербург. 1840, Декабря 4 дня.

Это письмо по самому простому расчету получите Вы в будущем Новом годе, следовательно на другой год, как я писал его. Мне хочется заранее поздравить Вас с грядущим Новым годом, который, по нашему Христианскому летоисчислению будет 1841 год, и я Вас вседушно поздравляю. Но поздравление без изъявления добрых пожеланий есть то же, что пирог без хорошей начинки: и я желаю Вам многого множества добра в будущем году. Желаю и жалею, что не все из желаний моих могут исполниться. Иначе, быть может, обошлось бы дело и без писем.

Отгадайте, буде молодец, чем, в особенности, порадую я Вас на Новый год? — О, вижу, что Вы ударились во область воображения, и переходя от одной догадки до другой только что удаляетесь от истинного пути. Я хочу порадовать Вас Вашим Евгением, которым и сам я радовался Вашею радостию. И просто приятно бы было увидеть Ваше детище, но увидеть его преобладающим множеством доброт — это чересчур по душе мне. Во-первых, сын Ваш есть живой образ своей маменьки. Как ни поверни его — туды, сюды, он с матерью, как капли две воды. Следовательно, с такою милою наружностию верные успехи ожидают его в будущем. Во вторых, та же в нем скромность и тихость нрава, какими во времена оно отличалась его маменька, что называется, водою не замутить. Хорошо, однакож, эта похвала, обратившаяся даже в пословицу: водой не замутить. Да как можно замутить водой, чистой и прозрачной, как кристалл? Уж не ирония ли тут скрывается, или эпиграмма на смирение? — В третьих, в Евгении заметил я мимоходом порядочный умок, прекрасные способности и прекрасную охоту учиться. С таким запасом добра можно ожидать от юноши многого добра. И дай Господи. Наконец, успел заглянуть к нему и в душу: как она хороша. Чиста, как небо, приятна, как восточный аромат; свежа, как распустившийся гиацинт. Мне даже показалось, что в сыне Вашем много есть чего-то, принадлежащего другому полу, девического, женоподобного. Однакож все это не будет мешать ему быть добрым, честным, благородным в последствии времени человеком. Одного только остается желать, чтоб он не попал в круг школяров-шалунов и модных иллюминатов. Тогда горе ему, и всем вам. Между прочим, мне очень понравился скромный ответ молодого человека на вопрос мой: как он находит брата своего Вечеслава, по сравнению к нему самому? Смелый вопрос мой возбудил легкий румянец на лице его, и он, нисколько не останавливаясь, отвечал мне: брат мой далеко превосходит меня во всем. — Так, — сказал я, — и быть должно: он старее Вас, следовательно, преизобилуя дарами Божиими, обязан предходить Вам примером всякого добра, а Вы не должны стыдиться подражеть ему и потом всячески стараться не отставать от него на пути чести и наук. Родство, отечество, церковь ждут от Вас многого. — Одним словом, в Вашем Евгении нашел я какое-то чудное соединение доброт, заимствованное от отца и матери. А это ведь не всегда бывает и не ко всякому дитяти переходит в наследство. — После сего как же не поздравить мне Вас с таким сыном, который обещает столь много? — По крайней мере, я так думаю, что лучшей весточки и самого подарка на Новый год не мог я сделать Вам, как сообщив замечания мои о Вашем Евгении. Да, сообщая мысль мою и его бабушке, я дерзнул выразиться пред нею: это примиленький ребенок, только что из колыбели. Сказал так, да после и натрусился. Ну, как грехом, думаю себе, и матерь, и праматерь восстанут против такого обидного выражения? Особенно боюсь я старушки. Того и смотри, что негодование обратит в бурю.

По порядку вещей следует сказать Вам что-нибудь и о себе самом. Жив, и более ничего. Здоров, и слава Тебе Господи. Есть хлеб насущный, и — благодарение тому же отцу Небесному. — Впрочем, есть пословица, что легче строить вновь, нежели перестраивать старое. Последняя участь есть моя собственная. От часу старею. От часу изменяют мне душевные и телесные способности. А это если говорить, что пора уже и приготовляться в дорогу. Седьмой десяток. Надобно и честь знать. Осенний лист падает и валится — это вещь естественная. Дважды не будешь молодым. Кто скончается для мира, для того и мир кончится. Земные грезы не будут тревожить могилы. Там есть черви, но нет змей, нет людей... Смотрите, какая галиматья, но я вперед сказал Вам, что старость зашибает меня. Ежели лишнее и совру, не взыщите: у старого не по-старому.

Жив ли, здоров ли любезный мой Матвей Иванович? Не забыл ли он любви моей к нему? А его любовь ко мне всегда и равно приснопамятна и неоцененна. Я знаю, что кто меня любил, тот любил искренно. И признаться ли Вам перед Богом: я истинно не заслуживал ни от кого чувств, противных любви. Мне говорит это совесть моя. Поклонитесь Матвею Ивановичу от меня и его супруге. Есфирь да живет для Мардохея, а не он для нее.

И Вам, моему другу, посылаю все мои наилучшие пожелания, все мое сердце, которое Вы знаете хорошо, вдоль и поперек. Простите, любезный Иван Дмитриевич. Надобно уметь писать, но надобно уметь и остановиться.
Ваш некогда Духовник прот. Петр Мысловский.

Бокова В. М. Примечания: Из переписки отца Петра Мысловского // Российский Архив: История Отечества в свидетельствах и документах XVIII—XX вв.: Альманах. — М.: Студия ТРИТЭ: Рос. Архив, 2003. — С. 168—170. — [Т. XII].

1 Речь идет о словах из предсмертного письма К. Ф. Рылеева жене из крепости: “Благодарю моего Создателя, что я умираю во Христе, что и дает мне спокойствие, что Отец не оставит ни тебя, ни нашей малютки” (Мемуары декабристов. Северное общество. М. 1981. С. 95).

2 Булгарин Фаддей Венедиктович (1789—1859) и Греч Николай Иванович (1878—1867) издавали в это время журнал “Северный архив”.

3 Перед смертью Рылеева Мысловский поклялся не оставлять его семью.

4 Эпизод, предшествовавший казни, когда Рылеев, приложив руку Мысловского к своему сердцу, сказал: “Послушайте, отец, бьется ли оно сильнее прежнего”.

5 Миллер Ф. И.

6 Рылеева (в замуж. Пущина) Анастасия Кондратьевна (1820—1890), дочь К. Ф. и Н. М. Рылеевых.

7 Ф. И. Миллер.

8 Туга — печаль.

9 Речь идет о Патриотическом институте, куда А. Рылеева была помещена по протекции Императрицы Марии Федоровны (1759—1828), вдовы Павла I, в 1828 г. и где проучилась до 1832 г., после чего мать вынуждена была забрать ее из института по состоянию здоровья.

10 Императрица Мария Федоровна создала ряд благотворительных и воспитательных организаций (Ведомство императрицы Марии).

11 Воскрилие риз — подол, полы священнического облачения.

12 Императрица Мария Федоровна умерла 24 октября 1828 г.

13 Фонвизин Иван Александрович (1789—1853), брат М. А. Фонвизина, отставной полковник, декабрист.

14 Шереметева (урожд. Тютчева) Надежда Николаевна (1775—1850), теща И. Д. Якушкина.

15 Н. Д. Фонвизина жила в 1826 г. в Петербурге в доме Варварина.

16 Адонаи — в иудаизме обозначение бога Яхве, равнозначен русскому “Господь”.

17 Дмитрий Ростовский (в миру Туптало Даниил Саввич) (1651—1709), церковный писатель и проповедник. Тихон Задонский (в миру Соколов Тимофей) (1724—1783), епископ воронежский, духовный писатель.

18 М. А. Фонвизин.

19 Осенью 1827 г. Фонвизина получила разрешение на отъезд к мужу в Сибирь.

20 Юлия — воспитанница Н. Д. Фонвизиной; в 1828 г. по прошению М. П. Апухтиной (матери Н. Д. Фонвизиной) была помещена в Воспитательный дом.

21 Речь скорее всего идет о Марии Казимировне Юшневской (урожд. Руликовской) (1790—1863), вопрос об отъезде которой к мужу решался летом 1828 г.

22 23 августа 1829 г. получила разрешение на отъезд в Сибирь к мужу Анна Васильевна Розен (урожд. Малиновская) (1797—1883). Реально она смогла выехать лишь 17 июля 1830 г.

23 И. Д. Якушкин.

24 К этому времени с осужденных были сняты оковы.

25 Имеется в виду предполагавшийся отъезд дочери Н. Н. Шереметевой — А. В. Якушкиной к мужу в Сибирь.

26 Тассо Торквато (1544—1595), итальянский поэт, автор поэмы “Освобожденный Иерусалим”.

27 Письмо от 19 сентября 1828 г.

28 Корнилович был католиком, и в крепости Мысловским, естественно, не посещался.

29 Муравьев-Апостол Матвей Иванович после заключения в крепости был отправлен сразу на поселение в Вилюйск Якутской обл. Бестужев (Марлинский) Александр Александрович (1797—1831) вместе с Муравьевым-Апостолом отбывал заключение в Роченсальме, затем был отправлен на поселение в Якутск, а оттуда в 1829 г. определен рядовым в Кавказскую армию. Толстой Владимир Сергеевич (1806—1888) после Петропавловской крепости был отправлен в Тункинскую крепость Иркутской губернии, в 1829 г. определен рядовым на Кавказ.

30 Лепарский Станислав Романович (1754—1837), генерал-майор, комендант Нерчинских рудников и Петровского завода.

31 Муравьев Никита Михайлович (1796—1843), один из лидеров и идеологов Северного общества, автор известной “Конституции”.

32 Бобрищев-Пушкин Павел Сергеевич (1802—1865), член Южного общества.

33 Крюков Николай Александрович (1800—1854).

34 Волконская (урожд. Раевская) Мария Николаевна (1806—1863), княгиня; Трубецкая (урожд. графиня Лаваль) Екатерина Ивановна (1800—1854), княгиня; Муравьева (урожд. графиня Чернышева) Александра Григорьевна (1804—1832); Нарышкина (урожд. графиня Коновицына) Елизавета Петровна (1798—1863) — жены декабристов, приехавшие в Сибирь к мужьям в 1827 г.

35 Фон-Визина (Фонвизина) Наталья Дмитриевна и Давыдова (урожд. Потапова) Александра Ивановна (1802—1895) приехали к мужьям в Читинский острог в 1828 г.

36 Кюхельбекер Михаил Карлович (1798—1859), брат поэта В. К. Кюхельбекера; Репин Николай Петрович (1796—1831); Глебов Михаил Николаевич (1804—1851); Якубович Александр Иванович (1797—1845); Борисовы Андрей (1798—1854) и Петр (1800—1854) Ивановичи; Крюковы Александр (1793—1866) и Николай (1800—1854) Александровичи; Иванов Илья Иванович (1800—1838); Шимков Иван Федорович (1803—1836); Барятинский Александр Петрович (1799—1844), князь; Вольф Фердинанд Богданович (1796—1854); Беляевы Александр (1803—1887) и Петр (1805—1864) Петровичи.

37 Муравьев Артамон Захарович (1793—1846). Его жена — Вера Алексеевна, урожд. Горяинова (1790—1867) в Сибирь к мужу не поехала. См. “Российский Архив”. Вып. XI. М. 2001. С. 39—78

38 Муравьев-Апостол содержался в 1826—1827 гг. в крепости Роченсальм.

39 И. Д. Якушкин, близкий друг М. И. Муравьва-Апостола.

40 А. А. Бестужев-Марлинский, как и Якушкин, содержались вместе с Муравьевым-Апостолом в Роченсальме.

41 Бибикова (урожд. Муравьева-Апостол) Екатерина Ивановна (1795—1861), сестра Муравьева-Апостола.

42 Подробнее об этом см. в письмах к Шереметевой и Якушкину.

43 А. Х. Бенкендорф.

44 И. Д. Якушкин.

45 На шестой неделе (Вербной, неделе Ваий) Великого поста 1826 г. Якушкин в Петропавловской крепости исповедался и причастился.

46 По воспоминаниям Якушкина, “пройдя пешком от Казанского собора до крепости и обойдя много казематов, он (Мысловский) ел с большим аппетитом ломоть решетного хлеба, запивая его славной невской водой, которую впоследствии мы называли нашим шампанским” (Якушкин И. Д. Мемуары, статьи, документы. Иркутск. 1993. С. 139).

47 Предика — вступление, предисловие.

48 Т. е. в Петровском заводе.

49 16 апреля 1836 г. закончился срок каторги Якушкина и он был определен на поселение в Ялуторовск.

50 М. И. Муравьев-Апостол, также отбывавший с 1836 г. ссылку в Ялуторовске.

51 Сыновья Якушкина — Вячеслав (1823—1861) и Евгений (1826—1905).

52 В 1832 г. М. И. Муравьев-Апостол женился в Бухтарминске на дочери священника Марии Константиновне Константиновой (1810—1883).

53 А. С. Пушкин умер 10 февраля 1837 г.

54 В августе 1826 г. Якушкин был отправлен из Петербурга в Роченсальмскую крепость. В это время около Петербурга горели леса. В Парголове, на станции, куда привезли вместе с Якушкиным М. И. Муравьева-Апостола, А. А. Бестужева, А. П. Арбузова и А. И. Тютчева, их встретили П. Н. Мысловский, А. В. Якушкина с сыновьями, Н. Н. Шереметева, И. А. Фонвизин, сестра Муравьева-Апостола Е. И. Бибикова и их тетка Е. Ф. Муравьева (См.: Якушкин. Указ. соч. С. 155—157).

55 Жуковский Василий Андреевич (1783—1852), поэт, воспитатель великого князя Александра Николаевича. В 1837 г. сопровождал воспитанника в путешествии по России. Якушкин и Муравьев-Апостол приятельствовали с Жуковским со времен Отечественной войны.

56 В 1837 г. умер младенцем единственный сын Муравьевых-Апостолов. Больше детей у них не было.

57 Н. Н. Шереметева вместе с дочерью и внуками жила в основном под Москвой, в селе Покровском Рузского уезда.

58 Речной найденыш — библейский пророк и израильский вождь и законодатель Моисей. Был найден в младенчестве в Ниле дочерью фараона (Моисей в переводе — спасенный из воды).

59 После смерти сына Муравьевы-Апостолы взяли на воспитание двух ялуторовских девочек-сирот: Августу Созонович и Матрену (Анну) Бородинскую, которых позднее удочерили.

60 Драбант — солдат.

61 Речь идет о смерти сына Мысловского — Василия Петровича (1799—1839).

62 Троицкий мост находится рядом с Петропавловской крепостью.