ДЕЙСТВУЮЩИЕ ПРИХОДСКИЕ КЛАДБИЩА НА ТЕРРИТОРИИ МОСКВЫ

ПРОШЛО три века после того, как началось наступление государства на нивы Божии — приходские кладбища в черте города. Сколько их уничтожено в столице, наверное, и подсчитать невозможно — сотни! Но, как ни удивительно, некоторые сохранились поныне, и теперь эти реликтовые погосты вполне можно отнести к ценнейшим достопримечательностям столицы. Это, как правило, камни вблизи какой-нибудь церкви — вросшие в землю, покрытые мхом, с едва различимыми надписями, а чаще вовсе безымянные. Но есть нивы, и сегодня не утратившие основного своего предназначения — быть местом упокоения новопреставленных. Более того, некоторые такие погосты даже разрослись в последние годы.

Расположены все эти кладбища довольно далеко даже по нынешним меркам от центра города. И строго говоря, собственно московскими они не являются, они прилежали к окрестным селам, а попадали в черту города по мере расширения Москвы.

ИЗ СОХРАНИВШИХСЯ бывших приходских кладбищ, действующих и поныне, ближайшее к центру Москвы — Алексеевское. Само село известно с XIV века, но кладбище имеет не столь почтенный возраст. Считается, что оно появилось только в XIX веке. Старый Алексеевский погост — ровесник селу находился у церкви Алексия человека Божия (1620е годы), но после того, как в 1824 году церковь была разобрана, пришел в упадок, а затем и вовсе исчез. В селе существовал еще один храм — Тихвинской иконы Божией Матери, и селяне стали хоронить умерших вокруг него, так образовалось нынешнее Алексеевское кладбище. Хотя, возможно, его возраст нужно отсчитывать от времени возникновения старого кладбища: Алексеевская церковь стояла поблизости от нынешней Тихвинской, и вполне вероятно , что новый храм унаследовал кладбище, бывшее вокруг старого.

У дорожки, уходящей в сторону от южной стены Тихвинского храма, на выкрашенной в белый цвет «голгофе» стоит железное распятие с надписью: Здесь погребено тело московского купца Ивана Петровича Носова. Скончался 23 августа 1844 года. Жития его было 53 года и 6 месяцев. Возможно, это и есть старейшая сохранившаяся на Алексеевском могила. Во всяком случае, более ранних захоронений на невеликом этом кладбище нам не встретилось. Но совершенно очевидно, что купца похоронили у Тихвинского храма не первым. И даже не одним из первых. Его могила не у самых стен храма, а несколько в стороне, значит, к 1844 году там уже существовал погост. Поэтому вполне вероятно, что Алексеевское кладбище все-таки старше, чем принято считать.

Еще на одном надгробии написано: Нежинский грек Дмитрий Николаевич Баффа. Скончался 16 июня 1881 года на 61м году жизни. Этот Баффа так и остался бы безвестным, если бы не послужил прототипом персонажа чеховской пьесы «Свадьба» — «иностранца греческого звания по кондитерской части» Харлампия Спиридоновича Дымбы. Это благодаря нежинскому своему соплеменнику грек кондитер Дымба обогатил русскую речь крылатым выражением «в Греции все есть».

На Алексеевском кладбище находится одна из самых почитаемых православными христианами могил в Москве. Здесь, за апсидой Тихвинской церкви, похоронен иеросхимонах Иннокентий (Орешкин, 1870 — 1949). На оградке его могилы табличка с заповедью пастве: Умудряйтесь. Не скорбите прежде времени, предавайтесь воле Божией и просите помощи у Господа.

В 1990 годы Алексеевское кладбище увеличилось вдвое: с восточной стороны к нему была прирезана приблизительно равная по размеру территория. Пока еще здесь довольно много свободного места. Но если судить по интенсивности освоения, скоро от захоронений станет столь же тесно, как на старом приходском участке.

ЧЕРКИЗОВО было включено в городскую черту в начале XX века. В селе имелась церковь Илии Пророка и около нее — небольшое кладбище. Расположенное на пригорке над прудом, поблизости от оживленной Большой Черкизовской улицы, хорошо заметное отовсюду кладбище тем не менее благополучно пережило советские годы, когда гонения на городские приходские погосты достигли наибольшего размаха. И теперь это кладбище — настоящий памятник давно ушедшей эпохи. Если кто-то хочет узнать, какими именно были Божий нивы древней Москвы, достаточно побывать в Черкизове, и время словно вернется на три века вспять.

Современное Черкизовское кладбище — самое маленькое в Москве. И одно из самых древних. Известно, что с половины XIV века в Черкизове уже существовала деревянная церковь. Впрочем, и нынешний Ильинский храм возраст имеет почтенный: его возвели в 1690 году. Однако если судить по датам на памятниках, то Черкизовское кладбище древним не покажется. Самые старые камни здесь относятся к рубежу XIX — XX веков. И их считаные единицы. Люди там покоятся всё безвестные.

Впрочем, как село не стоит без праведника, так, наверное, и кладбища не бывает без замечательной могилы. Есть и в Черкизове достодивное захоронение. Справа от ворот, в убогой часовенке, напоминающей скорее железную клетку, какие теперь устанавливают в залах суда, стоят два деревянных крашеных саркофага с крестами над ними. На одном кресте, где всегда горит лампадка, портрет старика в рубище. Под этим надгробием покоится известный в свое время в Москве юродивый и ясновидящий Иван Яковлевич Корейша (1784 — 18б1).

НА ЖИВОПИСНОМ всхолмленном берегу Яузы возвышается отовсюду хорошо заметный белый шатровый купол храма Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове. Первая деревянная церковь появилась здесь, как считается, в 1623 году. А до тех пор — с начала XVI века — Медведково считалось деревней, называемой Медведевкой. Эту деревеньку с ее мельницей описал А. К. Толстой в первой главе повести «Князь Серебряный».

Некогда деревня находилась во владении князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Когда князь в 1612 году вступал с нижегородским ополчением в Москву, он сделал в родной вотчине последний привал, чтобы с отдохнувшим войском решительно навалиться на обосновавшуюся в русской столице «Литву». Перед сражением Дмитрий Михайлович горячо просил у Богородицы заступничества и дал обет в случае победы над злыми латынянами построить храм. Русские победили, и обет свой князь исполнил. Поэтому Покровский храм в Медведкове — это не просто культовое сооружение, но еще и памятник в честь победы Руси над иноземными захватчиками. К тому же стоит храм на костях героев-ополченцев 1612 года: многих погибших ратников Пожарский распорядился похоронить в собственном имении.

После Пожарских селом владел фаворит царицы Софьи Василий Васильевич Голицын; потом Медведково принадлежало царевым родственникам Нарышкиным, один из которых продал его по частям дворянам из купцов — А. Р. Сунгурову и Н. М. Гусятникову; последним владельцем числился купец 1й гильдии Н. М. Шурупенков. К этому времени в Медведкове москвичи могли незадорого снять комнаты у местных крестьян на дачный сезон. Среди медведковских дачников можно было когда-то увидеть Константина Коровина, Михаила Врубеля, Валерия Брюсова.

В 1960 году Медведково вошло в черту города. И тогда же его начали интенсивно застраивать высотными жилыми домами. К последнему десятилетию прошлого века от села не осталось и следа: теперь только церковь с кладбищем вокруг нее напоминает о старинном подмосковном селе.

Нужно сказать, что Медведковское кладбище не такое уж и маленькое: в 1990е оно было значительно расширено на юго-запад, ниже по течению Яузы. Но свободного места на новой территории уже нет, потому что по красоте расположения вряд ли в столице еще найдется кладбище, равное Медведковскому. И, по всей видимости, в дальнейшем оно будет расширяться: свободного места за оградой довольно, а для организации, ведающей погребением в столице, чрезвычайно выгодно прирезать к старым московским кладбищам новую территорию: участки продаются по необыкновенно высоким ценам.

В начале XX века по соседству с Медведковым, у Лосиноостровской станции, жил талантливый очеркист Иван Иванович Зачесов (1870 — 1910). Он прославился очерками из жизни скопцов. Большинство этих сектантов были менялы. Они подвергались всяческим преследованиям властей, полиции и прочих. Свои молельни скопцы устраивали обычно в потаенных подвалах, чаще всего в Замоскворечье — самой глухой в то время части столицы, где у многих менял стояли особняки. Очерки Зачесова о малоизвестной тогда и почти не изученной конфессиональной и социальной группе представляли огромный интерес. По неизвестной причине Зачесов покончил с собой и был похоронен на Медведковском.

А в 1911 году на Медведковском кладбище состоялись самые пышные похороны, если, конечно, не считать некоторых современных похорон на новом участке кладбища. «Московский листок» писал: «В среду, 23 ноября, в 7 часов утра скончался от удара на 68м году жизни председатель губернской земской управы, один из старейших земских деятелей, д. с. с. Николай Федорович Рихтер. Вчера, в 12 часов дня, его тело было положено в дубовый гроб и помещено в зале его скромного дома в Хлебном переулке. (На панихидах и похоронах присутствовали — В. Ф. Джунковский, губернский предводитель дворянства А. Д. Самарин, городской голова Н. И. Гучков). Похороны почившего состоятся в субботу, 26 ноября. Могила усопшему приготовлена на кладбище подмосковного села Медведкова, где погребены его мать и другие родственники».

Величественное надгробие Рихтера, выполненное в виде невысокой гранитной стены, неплохо сохранилось. Но в советское время рядом было сделано так много захоронений, что теперь подойти к памятнику предгубзема практически невозможно, разве переступая через другие могилы и оградки.

Любопытно заметить, что В. Ф. Джунковский — московский губернатор присутствовал на похоронах почти всех сколько-нибудь значительных лиц. В одно время с Рихтером умер художник Валентин Серов. Так Джунковский успел побывать и на панихиде в Ваганьковском переулке, где жил замечательный живописец.

ПО ПРЕЖНЕМУ действуют в Москве бывшие сельские приходские кладбища — Измайловское при церкви Рождества Христова, Люблинское, Покровское, Богородское. На последнем похоронен знаменитый русский гармонист Василий Николаевич Иванов (1877 — 1936) — Вася Удалой, игрой которого одинаково восхищались великая княгиня Елизавета Федоровна и Лев Троцкий. Кстати, многие большие московские общегородские кладбища, например, Кунцевское, Троекуровское, Кузьминское, Головинское — это разросшиеся в советское время бывшие приходские сельские.

ПОСРЕДИ СВОИХ ДЕТЕЙ ПОКОЮСЬ ОТ ЛЮДЕЙ

Пятницкое кладбище

От проспекта Мира, сразу за Крестовским путепроводом, уходит направо короткий, но почти всегда многолюдный переулок, живописно завершенный стройной трехъярусной колокольней. С 1922 года этот переулок именуется Дроболитейным, а прежде назывался Кладбищенским, потому что он ведет к воротам Пятницкого кладбища — одного из тех московских чумных кладбищ, что были основаны по указу Екатерины II в 1771 году.

В ограде редкостная даже для старых кладбищ теснота. От ворот до паперти Троицкой церкви буквально десяток шагов. Тут же справа миниатюрный и ухоженный мемориал погибшим в Великую Отечественную войну. Появившийся, по всей видимости, не так давно, он устроен без вечного огня — языческого, совершенно чуждого русской православной традиции символа. Кстати, и на других кладбищах, где у аналогичных мемориалов горел вечный огонь, теперь газ к горелкам из экономии перекрыт.

Первое захоронение, которое видит всякий посетитель Пятницкого кладбища, — это склеп-часовня над могилой семьи Смирновых, известных производителей винно-водочных изделий. Здесь же, возле склепа, на стене кладбищенской конторы установлена большая мемориальная доска и самому водочному королю — Петру Арсеньевичу. К сожалению, могила его не сохранилась: странным образом именно на ней позже встало здание конторы. А на доске написано: Петр Арсеньевич Смирнов (1831 — 1898) коммерции-советник, выдающийся российский винозаводчик и благотворитель. Чаще всего теперь Петра Арсеньевича вспоминают как человека, чья фамилия — Smirnoff — стала известной во всем мире маркой популярного продукта. Но, увы, почти никто не помнит о его благотворительности. А ведь на щедрые пожертвования Петра Арсеньевича в Москве существовали и даже расширялись приюты, больницы, учебные заведения. Некоторые из них действуют до сих пор. В последние годы жизни Смирнов был старостой и псаломщиком Благовещенского собора в Кремле. И продолжал делать немалые взносы в приходскую казну. Поэтому надпись на камне Среди живых да не забыт будешь звучит с некоторой двусмысленностью: за что именно Петр Арсеньевич не будет забыт, неужели только за «Smirnoff»?

За склепом Смирновых начинается главная аллея Пятницкого кладбища, с левой стороны которой оригинальный памятник: большая гранитная голова на белом постаменте. Здесь похоронен поэт Борис Абрамович Слуцкий (1919 — 1986). Автор замечательных стихотворений о войне, Слуцкий прославился совсем в другом роде литературной деятельности. Будучи поначалу одним из самых жестоких гонителей Бориса Пастернака, в конце жизни он сокрушался об этом и публично каялся. Как писали позже, большое значение в творчестве Слуцкого имеют «размышления о судьбах своего поколения, позднее дополненные критикой различных аспектов советской системы». Вот уж верно, сюжет по Кафке: кто в свое время был верным сторонником и проповедником этих самых аспектов, тот потом сделался столь же последовательным их критиком и изобличителем.

Главная аллея выходит к маленькой красной церкви Симеона Персидского, построенной в 1916 — 1917 годах в псевдорусском стиле. За апсидой церкви находится могила, которая имеет для Москвы важнейшую историческую ценность. В просторной кованой часовне под большой каменной плитой покоится московский главнокомандующий, граф Федор Васильевич Ростопчин (1763 — 1826). Прославился этот политический деятель в войну 1812 года. Впрочем, иногда считается, что слава у графа недобрая. При том, что он очень много сделал для защиты Москвы, для спасения московских ценностей, — он блестяще осуществил невиданную для того времени по масштабам эвакуацию, а затем за два года в значительной степени восстановил почти полностью сожженную Москву, сам этот злосчастный московский пожар, как считают многие, на его совести. Но бесспорно, Ростопчин — крупная фигура российской истории. И очевидно, могила его должна почитаться соответствующим образом.

Сейчас на надгробии нет никакой надписи, не указано даже имя погребенного. Можно лишь методом исключения определить, что Ростопчин лежит именно под этим камнем: справа от камня надгробие Натальи Федоровны Нарышкиной — его дочери, слева — сына Сергея Федоровича и жены другого сына — Андрея Федоровича — известной поэтессы Евдокии Петровны Ростопчиной (1811 — 1858). Следовательно, под безымянным камнем сам граф Ростопчин. Историк А. Т. Саладин в 1916 году, давая описание могилы Ростопчина, между прочим, приводит эпитафию, заранее сочиненную самим графом и бывшую еще в то время на камне: Посреди своих детей покоюсь от людей. Но нельзя же это понимать как прямое завещание бывшего «мэра» столицы. Не до такой же степени Ростопчину хорониться от людей, чтобы те не смогли теперь даже разыскать его могилы!

В 1855 году состоялись самые, пожалуй, многолюдные за всю историю Пятницкого кладбища похороны. Весь Московский университет вышел хоронить профессора истории Тимофея Николаевича Грановского. По воспоминаниям, лекции Грановского имели невиданный успех. Не только студенты, но и многие москвичи ходили на Грановского, как спустя полвека люди шли на Шаляпина или через сто лет — на Стрельцова. Теперь трудно представить, какими же были те лекции, что аудитория не могла сдерживать эмоций: у многих на глазах блестели слезы, а иные чувственные эмансипанки просто рыдали, как на концерте Паганини.

Прожил Грановский совсем недолго, 42 года. Отпевали его в университетской церкви Святой Татианы, и от самой Моховой до Пятницкого кладбища шесть верст студенты несли на руках гроб с телом любимого профессора. По всему пути следования на кладбище были рассыпаны цветы и лавровые листья.

Рядом с могилой Грановского могила его друга — знаменитого актера Михаила Семеновича Щепкина (1788 — 1863), которого называют отцом русского сценического реализма. Во времена Щепкина не существовало ни кино, ни даже фотосъемки. Поэтому, увы, мы не можем оценить его творчества. Разве по воспоминаниям. Но все источники неизменно сообщают, что Малый театр, где он служил и «во многом определил его идейные и художественные позиции», бережно хранит щепкинские традиции, несет их из поколения в поколение. Поэтому, наверное, по игре нынешних актеров Малого в какой-то степени можно судить и о даровании самого Щепкина. В столетие со дня смерти М. С. Щепкина в его честь переименовали улицу, на которой жил актер, 3ю Мещанскую, кстати, расположенную вблизи Пятницкого кладбища.

И здесь же, вблизи от могил Грановского и Щепкина, находится могила человека, на похоронах которого присутствовали лишь друзья. А между тем, имя этого человека знает, наверное, каждый. Полтораста лет как в России редкое застолье обходится без песен на его слова. Это автор стихотворений «Что шумишь, качаясь, тонкая рябина», «Вот моя деревня, вот мой дом родной», «В степи» (в народном варианте «Степь да степь крутом...») Иван Захарович Суриков (1841 — 1880), поэт-крестьянин, как написано на памятнике. При жизни Суриков признания не удостоился. Вынужденный зарабатывать торговлей углем и кровельным железом в отцовской лавке на Тверской-Ямской улице, он так всю жизнь и не мог выбиться из нужды, даже хоронил его на свой счет издатель К. Т. Солдатенков.

Кстати, Сурикова неслучайно похоронили именно на Пятницком кладбище. Раньше существовал такой обычай в Москве: хоронить землячествами и на кладбище, расположенном у дороги в родную губернию. Поэтому, например, смоленских часто хоронили на Дорогомиловском кладбище, калужских и тульских — на Даниловском, а поэта Сурикова, уроженца Ярославской губернии, похоронили на кладбище при дороге, ведущей на его родину.

На Пятницком кладбище похоронено еще довольно много деятелей культуры: семья известных актеров Малого театра XIX — XX веков Садовских; фольклорист, собиратель и издатель русских сказок А. Н. Афанасьев (1826 — 1871); мать знаменитого российского журналиста Власа Дорошевича писательница Александра Ивановна Соколова (могила ее не сохранилась); историк Павел Михайлович Строев (1796 — 1876), обнаруживший в хранилище одного из монастырей так называемый «Изборник Святослава» — книгу трудов святых отцов, составленную в 1073 году; журналист и издатель Евгений Федорович Корш (1809 — 1897), возглавлявший в течение тридцати лет крупнейшую российскую библиотеку Румянцевского музея.

Многих замечательных людей захоронили на Пятницком кладбище в советское время. На отдаленном участке, в третьем ряду от края стоит белая плита, под которой покоится профессор Александр Леонидович Чижевский (1897 — 1964). Это выдающийся биофизик и основоположник гелиобиологии, намного опередивший свое время. Чижевского иногда называют Леонардо да Винчи XX века. Сейчас многим знакома так называемая люстра Чижевского — бытовой ионизатор воздуха. Но для большинства жизнь и деятельность выдающегося ученого остается неведомой. А одна из его научных разработок — открытие зависимости между циклами солнечной активности и явлениями, происходящими в земных живых организмах и в биосфере планеты. Более тридцати зарубежных академий наук избрали его своим почетным членом, советская же Академия наук воздержалась от признания заслуг Чижевского. В 1939 году ученого выдвинули на Нобелевскую премию. В 1942 году Чижевского репрессировали и отправили, как и полагалось советскому ученому, работать в одну из «шарашек». И он там до такой степени увлекся экспериментами, что, когда ему вышел срок, отказался покинуть «шарашку» до завершения работы. Возвратился из ссылки и был реабилитирован Чижевский только в начале 1960х. Последние годы он жил неподалеку от Пятницкого кладбища в крошечной квартирке на Звездном бульваре.

Наверное, многие еще не забыли голос диктора Всесоюзного радио Ольги Высоцкой. Придя на радио почти одновременно с его появлением, она прослужила там вплоть до 1990х годов и установила своеобразный рекорд долгожительства в эфире. Во время войны только ей и Ю Б. Левитану доверяли передавать важные сообщения. Умерла Ольга Сергеевна в 2000 году и похоронена на Пятницком.

За алтарем Троицкой церкви почти сплошь могилы духовенства. Здесь похоронен бывший настоятель этого прихода протоиерей Василий Романков (1891 — 1963), настоятели других московских храмов, даже несколько архиереев. Сама церковь построена в 1835 году по проекту архитектора А. Ф. Григорьева. А когда-то здесь стояла деревянная церковь Параскевы Пятницы, по имени которой и кладбище стало называться Пятницкам. После того как деревянную церковь разобрали, во имя великомученицы Параскевы освятили один из приделов Троицкой церкви (второй — Сергия Радонежского). Так что название кладбища — не рудиментный топоним, а имеет реальное обоснование. Проект Григорьева оказался необыкновенно удачным. О таких храмах говорят: он внутри кажется больше, чем снаружи. И, как ни удивительно, до сих пор его стройная колокольня остается важным ориентиром, доминантой всей местности за Крестовской заставой.

Может, звучит несколько странно применительно к кладбищу, но Пятницкое не лишено уюта. И даже не потому, что администрация здесь, очевидно, с большим усердием поддерживает порядок, нежели это делается на других московских кладбищах, — старина, сохранившаяся на Пятницком лучше, чем на других кладбищах-ровесниках, придает ему очаровательный вид.

КАК ХОРОШО ТУТ ЛЕЖАТЬ

Ваганьковское кладбище

Ваганьковское кладбище появилось за Пресненской заставой, как принято считать, в 1771 году. Хотя, к примеру, такой авторитетный источник, как «Новый энциклопедический словарь» Брокгауза и Эфрона, сообщает, что Ваганьковское кладбище возникло в 1696 году. Но, скорее всего, кладбище, о котором упоминает словарь, с нынешним не совпадало территориально. Это, вероятно, был погост села Новое Ваганьково при деревянной церкви Николая Чудотворца (1695). Возведенный каменный и несколько раз перестроенный Никольский храм и теперь стоит в Нововаганьковском переулке на Пресне. А это от нынешнего Ваганьковского кладбища довольно далеко. И все-таки утверждать наверное, что до 1771 года на Ваганьковском никого не хоронили, вряд ли правомерно: большинство современных так называемых чумных кладбищ, официально учрежденных в 1771 году, на самом деле наследники более ранних сельских погостов.

В прежние времена на самом большом кладбище Москвы хоронили относительно немного людей купеческого звания. Таких захоронений здесь не больше, чем на Пятницком или Даниловском, не говоря уже о старообрядческих кладбищах. Тем не менее на Ваганьковском есть несколько известных купеческих фамилий. Первая от ворот налево дорожка ведет к большой часовне-склепу XIX века. Это усыпальница фабрикантов Прохоровых, владельцев известной Трехгорной мануфактуры. В советское время могилы капиталистов, понятно, в почете быть не могли. Усыпальница Прохоровых, та вообще едва сохранилась. Еще во второй половине 1990х она практически лежала в руинах. Но теперь часовня основательно отреставрирована и выглядит изумительно.

А в глубине кладбища есть участок, без преувеличения сказать, легендарных московских «типов» — так раньше говорили — булочников Филипповых, поставщиков двора Его Императорского Величества. В середине участка среди надгробий многочисленных сродников стоит большой черный обелиск-часовня с барельефным портретом в анфас самого короля кренделей и саек. Написано на камне кратко: Иван Максимович Филиппов родился 20 июня 1824 г. скончался 22 мая 1878 г.

К концу XIX века Ваганьковское кладбище стало приобретать профиль некрополя интеллигенции, преимущественно творческой, который теперь за ним утвердился прочно. «Поселившаяся в прежних барских кварталах Поварской и Никитской улиц интеллигенция, — писал А. Т. Саладин, — близко стоящая к университету, проживающие тут же поблизости артисты московских театров, богема с Бронных улиц, — все это оканчивает жизнь на Ваганьковском кладбище. Потому-то здесь так много могил литераторов, профессоров, артистов».

В глубине кладбища, неподалеку от участка Филипповых, похоронен Владимир Иванович Даль (1801 — 1872), автор одного из самых выдающихся в российской словесности сочинений — «Толкового словаря живого великорусского языка», над которым он работал свыше пятидесяти лет!

В. И. Даль жил неподалеку от Ваганьковского кладбища, на Большой Грузинской улице, в собственном доме. Этот деревянный дом конца XVIII века, к счастью, сохранился. Теперь здесь музей Даля. Владимир Иванович очень любил ходить к кладбищу на прогулку. Он каждый день непременно совершал этот свой моцион, невзирая на погоду, хотя бы лил дождь или бушевала метель.

В марте 1872 года умерла жена Екатерина Львовна. Похоронили ее, естественным образом, на ближайшем к дому кладбище. А 22 сентября, спустя всего полгода, умер и сам Даль. Ваганьковское в то время еще не стало местом упокоения академиков, недаром Дмитриев писал что «тут безвестные люди... сошлись». Но поскольку на этом кладбище уже покоилась жена Даля, то и его похоронили рядом. И, возможно, нам с вами повезло, что он оказался на таком непрестижном кладбище, каким слыло Ваганьково в XIX веке. Если бы его похоронили в каком-нибудь монастыре, как полагалось по чину академику, то могила, скорее всего, вообще не сохранилась бы. Мог оказаться Даль и на Введенском немецком кладбище, он же был лютеранином. А в его время иноверцев не полагалось хоронить вместе с православными. Но Даль так хотел быть погребенным рядом с женой на любимом Ваганькове, что незадолго перед смертью принял православную веру.

Впрочем, отыскать могилу В. И. Даля на Ваганькове непросто, к сожалению, она находится в глубине участка, и тот, кто не знает, где именно Даль похоронен, скорее всего, пройдет мимо его надгробия — темного невысокого креста причудливой формы, стоящего в третьем ряду от дорожки, на котором мудреной, практически нечитаемой вязью написано имя покойного и дата его рождения и смерти.

Самым известным сочинителем, похороненным здесь прежде Даля, был поэт пушкинской поры Алексей Федорович Мерзляков (1778 — 1830), автор стихотворения «Среди долины ровныя», ставшего популярной, не забывшейся и через два века песней.

Неподалеку от прохоровской часовни и надгробия Шехтеля похоронен основатель и издатель крупнейшего дореволюционного литературного журнала «Русская мысль» Вукол Михайлович Лавров (1852 — 1912). Сам прекрасный литературовед и переводчик с польского — его переводы Сенкевича критика называла лучшими из когда-либо выходивших, — Лавров привлек к участию в журнале крупнейших авторов своего времени: Н. Г. Чернышевского, Н. С. Лескова, Л. Н. Толстого, В. М. Гаршина, А. П. Чехова, В. Г. Короленко, Г. И. Успенского.

Здесь же поблизости могилы так называемых писателей-народников, в том числе и авторов «Русской мысли»: Александра Ивановича Левитова (1835 — 1877); Николая Васильевича Успенского (1837 — 1889); Алексея Ермиловича Разоренова (1819 — 1891); Николая Михайловича Астырева (1857 — 1894); Филиппа Диомидовича Нефедова (1838 — 1902); Николая Николаевича Златовратского (1845 — 1911).

Неподалеку от уголка писателей-народников в 1920-е годы появились новые «мостки», центральное захоронение которых — могила Сергея Александровича Есенина (1895 — 1925). Участок стал одним из самых посещаемых на кладбище. Здесь всегда людно. И нередко кто-нибудь читает стихи. Есенин завещал, чтобы его похоронили рядом с поэтом Александром Васильевичем Ширяевцем-Абрамовым (1887 — 1924), с которым он очень дружил в последние годы своей жизни. Рядом похоронены автор повести «Ташкент — город хлебный» Александр Сергеевич Неверов (1886 — 1923); поэт и переводчик Егор Ефимович Нечаев (1859 — 1925); поэт, автор известной песни «Кузнецы» («Мы — кузнецы и дух наш молод...») Филипп Степанович Шкулев (1868 — 1930). Еще один близкий друг Есенина поэт Рюрик Ивнев (Михаил Александрович Ковалев, 1891 — 1981) похоронен на так называемой Церковной аллее, что на правой стороне кладбища, далеко от друга.

На Ваганькове находятся могилы самых выдающихся российских художников, скульпторов, архитекторов. Здесь похоронены Александр Васильевич Логановский (1810/1812? — 1855), автор барельефов на первом храме Христа Спасителя; Василий Андреевич Тропинин (1776 — 1857); Михаил Доримедонтович Быковский (1801 — 1885); Василий Владимирович Пукирев (1832 — 1890); Дмитрий Николаевич Чичагов (1835 — 1894), архитектор, построивший Московскую городскую думу на Воскресенской площади; Алексей Кондратьевич Саврасов (1830 — 1897); Елена Дмитриевна Поленова (ум. в 1898); Константин Михайлович Быковский (1841 — 1906); Василий Иванович Суриков (1848 — 1916); Алексей Степанович Степанов (1858 — 1923); Абрам Ефимович Архипов (1862 — 1930); Аристарх Васильевич Лентулов (1882 — 1943); Василий Дмитриевич Милиоти (1875 — 1943); Петр Иванович Петровичев (1874 — 1947); Вячеслав Константинович Олтаржевский (1880 — 1966); Юрий Михайловяч Ракша (1937 — 1980); Федор Павлович Решетников (1906 — 1988); Николай Михайлович Ромадин (1903 — 1987); московский зодчий, строитель Калининского проспекта и Дворца съездов в Кремле Михаил Васильевич Посохин (1910 — 1989).

Самый популярный экскурсионный маршрут на Ваганькове — новые захоронения вокруг колумбария. Здесь сейчас хоронят самых известных российских деятелей культуры и спорта. Причем интересно заметить: на этих помпезных надгробиях почти всегда отсутствует отчество покойного. Имя, фамилия — и будет с него. Массовое отсутствие отчеств на могилах творческих работников легко объясняется: имя и фамилия художника на слуху у миллионов — это его бренд, как сейчас говорят. Отчества, как правило, никто и не знает. И этот бренд естественным образом с обложек книг, из титров фильмов, с афиш перекочевывает на надгробие. Если на камне написать «Григорий Израилевич Горин», то, пожалуй, не все еще и догадаются, кто это такой, что за Израилевич. А так все-таки кто-нибудь, да вспомнит.

Но вряд ли эта «безотеческая» традиция объясняется таким образом. У прежних творческих работников разве имя не было брендом? Было точно так же, как теперь. Но на их памятных камнях обычно выбито и отчество. Дело, скорее всего, в другом: в наше время отчество как-то вышло из моды. Оно теперь у многих почитается неевропейским, нецивилизованным, анахронизмом. Часто даже при непосредственном обращении к человеку, а уж когда говорят о нем в третьем лице, отчество опускается. Возможно, когда будут в очередной раз менять паспорта, кто-нибудь придумает исключить и графу «отчество» так же, как теперь исключили — «национальность». В западных демократических странах нет отчеств, следовательно, и нам надо держаться тех же традиций. А там можно и на латиницу перейти.

Вокруг колумбария лежат многие любимцы публики. Отчества в списке отсутствуют в соответствии с оригинальной надписью, выбитой на камне. Там похоронены: Юрий Богатырев (1947 — 1989); Марк Лисянский (1913 — 1993); Владимир Ивашов (1939 — 1995); Старостин Николай Петрович (1902 — 1996); Лев Ошанин (1912 — 1996); Юрий Левитанский (1922 — 1996); Дмитрий Покровский (1944 — 1996); Владимир Мигуля (1945 — 1996); Булат Окуджава (1924 — 1997); Юматов Григорий Александрович (1926 — 1997); Евгений Майоров (1938 — 1997); Гелена Великанова (1923 — 1998); Станислав Алексеевич Жук (1935 — 1998); Владимир Самойлов (1924 — 1999); Игорь Нетто (1930 — 1999); Петр Глебов (1915 — 2000); Анатолий Ромашин (1931 — 2000, на его надгробии надпись: русский актер); Эмиль Владимирович Лотяну (1936 — 2000); Алла Балтер (ум. в 2000); Валентин Николаевич Плучек (1909 — 2002); Георгий Вицын (1917 — 2001); Глузский Михаил Андреевич (1918 — 2001); Григорий Чухрай (1921 — 2001); Станислав Ростоцкий (1922 — 2001); Светланов Евгений Федорович (1928 — 2002); Григорий Горин (1940 — 2000); Виталий Соломин (1941 — 2002); Андрей Ростоцкий (1957 — 2002).

Есть на Ваганьковском кладбище еще один участок, который после непродолжительного периода забвения стал вызывать интерес, привлекать к себе внимание. Это группа захоронений участников русских революций и гражданской войны. Центральный монумент этого участка — стела над могилой Николая Эрнестовича Баумана (1873 — 1905). Кроме него здесь похоронены еще несколько русских революционеров: Самуил Пинхусович Медведовский (1881 — 1924); Соломон Захарович Розовский (1879 — 1924); Владимир Семенович Бобровский (1894 — 1924); Владимир Нестерович Микеладзе (погиб в 1920-м); Василий Исидорович Киквидзе (1895 — 1919); Алексей Степанович Ведерников (1880 — 1919).

На одном из памятников написано: Герой гражданской войны Анатолий Григорьевич Железняков (партизан - Железняк) 20. IV. 1895 — 1919. 26. VII. «Имена такихнародных героев, как Чапаев, Щорс, Руднев, Пархоменко, Лазо, Дундич, матрос Железняков и многих других будут постоянно жить в сердцах поколений. Они вдохновляют нашу молодежь на подвиги и героизм и служат прекрасным примером беспредельной преданности своему народу, Родине и великому делу Ленина...» К. Ворошилов. 1950 г.   

Рассказать обо всех, даже хотя бы сколько-нибудь известных людях, похороненных на Ваганьковском кладбище, невозможно. Это все равно, что рассказать всю историю России в одной статье или в одной книге. Но можно назвать еще таких выдающихся, известных миллионам, людей, похороненных здесь, как Павел Воинович Нащокин (1801 — 1854); Петр Петрович Булахов (1822 — 1885); Нил Федорович Филатов (1847 — 1902); Иван Егорович Забелин (1820 — 1908); Федор Никифорович Плевако (1842 — 1908); Варвара Васильевна Панина (1872 — 1911); Иван Владимирович Цветаев (1847 — 1913); Климент Аркадьевич Тимирязев (1843 — 1920); Алексей Александрович Бахрушин (1865 — 1929); Инга Григорьевна Артамонова (1936 — 1966); Александр Петрович Старостин (1903 — 1981); Юрий Александрович Гуляев (1930 — 1986); Людмила Алексеевна Пахомова (1946 — 1986); Михаил Иванович Царев (1903 — 1987); Андрей Петрович Старостин (1906 — 1987); Андрей Александрович Миронов (1941 — 1987); Лев Иванович Яшин (1929 — 1990); Георгий Иванович Бурков (1933 — 1990);

Эдуард Анатольевич Стрельцов (1937 — 1990); Игорь Владимирович Тальков (1956 — 1991); Аркадий Иванович Чернышев (1914 — 1992); Анатолий Владимирович Тарасов (1918 — 1995).

ГОРСТЬ ПЕСКА С МОГИЛЫ БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ

Даниловское кладбище

За Серпуховской заставой, на северном склоне Андреевского оврага, расположено одно из самых больших в Москве кладбищ — Даниловское. В прошлом при всяком упоминании о Даниловском кладбище отмечали красивое его местоположение: на рельефной местности с остатками древнего соснового бора по берегу речки Чуры. Увы, теперь нет даже и этих остатков. А Чура почти вся упрятана под землю.

Расположение кладбища на возвышенности сделало его в 1941 году в прямом смысле военнообязанным: здесь находилась зенитная батарея, прикрывавшая Москву от налетов германской авиации, а на случай прорыва к столице сухопутных неприятельских сил соорудили несколько бетонных дотов, из которых два по сей день так и стоят среди могилок, только что вросли в землю. Даниловское кладбище было готово достойно принять врага. И если бы немцы все-таки прорвались к Москве, здесь, скорее всего, разыгралось бы настоящее сражение. Конечно, едва ли после этого на кладбище сохранилось бы что-нибудь от старины, от дореволюционной эпохи.

А ведь Даниловское кладбище прежде славилось своим особенным, третьесословным, колоритом, впрочем, не совсем утраченным и до сих пор. А. Т. Саладин в 1916 году описывает его так: «Даниловское кладбище можно смело назвать купеческим, да другим оно и быть не могло, близко примыкая к купеческому Замоскворечью. Пожалуй, ни на каком больше московском кладбище нет такого обилия купеческих памятников, как на этом. Типичные для середины прошлого века надгробия в форме цилиндрических колонн, конусов, обращенных вниз остриями, колонн, перебитых кубом, попадаются здесь во множестве. Кладбище не распланировано правильными дорожками, отчасти этому мешало расположение его на изрезанной оврагами площади, а отчасти и простая традиция, по которой вообще все наши прежние кладбища не распланировывались, если же что и делалось в этом отношении, то только в последнее время».

От купеческого прошлого здесь теперь немногое осталось, хотя вокруг церкви еще есть захоронения даже первой половины XIX века. Так, например, у южной стены на одном вросшем в землю саркофаге написано: Под сим камнем погребено тело московского купецкого сына Петра Ивановича Кирильцова скончавшегося 1837 года в 12 часу пополудни июня 16-го. Жития его было 22 года 10 месяцев и 8 дней. Но прежних просторных родовых купеческих участков на Даниловском уже нет. А когда-то здесь был похоронен цвет московского купечества. Не найти теперь на кладбище могил известных московских купцов Солодовниковых, Голофтеевых, Лепешкиных, радением которых на кладбище в 1832 году была построена каменная церковь Сошествия Святого Духа по проекту известного архитектора Ф. М. Шестакова.

Самое, пожалуй, знаменитое купеческое захоронение на Даниловском кладбище, а может, и во всей Москве, — участок Третьяковых: братьев Павла Михайловича и Сергея Михайловича — основателей лучшей в мире галереи и их родителей. А. Т. Саладин дает описание надгробий обоих братьев: «На могиле Сергея Михайловича — черный мраморный, довольно высокий, но совершенно простой памятник с надписью: Сергей Михайлович ТРЕТЬЯКОВ родился 19 января 1834 г. скончался 25 июля 1892 г. Памятник Павлу Михайловичу в нескольких шагах подальше, под защитной проволочной решеткой, он почти такой же, но в несколько более изысканной обработке. Надпись: Павел Михайлович ТРЕТЬЯКОВ 15 дек. 1832 г. ум. 4 дек. 1898 г.» Но теперь их могил на Даниловском кладбище не найти. 10 января 1948 года останки обоих братьев, а также жены Павла Михайловича Веры Николаевны перенесены на Новодевичье кладбище.

До революции на купеческо-крестьянском Даниловском кладбище почти не было захоронений ученого сословия, по нынешнему — интеллигенции. Самым значительным, а может, и единственным таким захоронением здесь была могила профессора Московского университета Петра Николаевича Кудрявцева (1816 — 1858), одного из лидеров западников, крупного общественного деятеля, историка, товарища и преемника Т. Н. Грановского. Увы, могила этого крупнейшего для своего времени ученого не сохранилась.

На кладбище можно еще отыскать несколько могил лиц благородного звания, например, здесь похоронен директор коммерческих училищ действительный статский советник Александр Николаевич Глаголев (1851 — 1906). Впрочем, это не более чем чиновник, хотя и довольно высокопоставленный, но отнюдь не интеллектуал и мыслитель, как Кудрявцев. Черный гранитный обелиск этого государственного служащего и сейчас в прекрасном состоянии, он стоит у северного фасада Святодуховской церкви. Или вот могила еще одного статского генерала: в глубине кладбища невысокая, можно сказать, не по-генеральски скромная беломраморная часовня. Надпись на ней: Доктор медицины действительный статский советник Гавриил Михайлович Воздвиженский. Скончался 10 ноября 1896 г. на 63 году от рода. А неподалеку — гигантский восьмиконечный крест, какие можно увидеть разве что на старообрядческих кладбищах, с надписью: Профессор Московского университета протоиерей Александр Михайлович Иванцов-Платонов. Скончался 12 ноября 1894 года. На Даниловском был также похоронен известный пианист, преподаватель Московской консерватории Николай Сергеевич Зверев (1832 — 1893), среди учеников которого были Скрябин, Рахманинов, Зилоти.

В советское время на кладбище хоронили, конечно, уже без учета социальной принадлежности покойного. И все-таки громких имен здесь как не было прежде, так почти нет и теперь. Разве совсем единицы: крупнейший языковед член-корреспондент АН СССР Афанасий Матвеевич Селищев (1886 — 1942); историк, москвовед Михаил Иванович Александровский (1865 — 1943), автор «Указателя московских церквей» (М., 1915); искусствовед и театральный критик Сергей Николаевич Дурылин (1877 — 1954), автор свыше 700 статей и монографий и воспоминаний «В своем углу», кстати, сам он был из купеческого рода, почему, может, и оказался на этом кладбище.

Немного не доходя воинского мемориала с левой стороны площади, у края стоит довольно высокий черный четырехгранный обелиск с большим белым мячом на вершине и короткой надписью: Воронин Валерий Иванович. 1939 — 1984. Заслуженный мастер спорта СССР. Этот памятник был установлен летом 2003 года. Прежде на могиле этого выдающегося спортсмена была мраморная белая плита, и тоже с футбольным мячом, вырезанным в виде барельефа в нижней части.

Но если на Даниловском кладбище почти нет знаменитостей светских, известных мирян, почему предприимчивые эксплуататоры отеческих гробов и не возят сюда экскурсантов, как ежедневно они привозят на автобусах многочисленных гостей на Ваганьково, то для людей воцерковленных Даниловское кладбище, возможно, является одним из главных мест паломничества, столько здесь, по мнению православного человека, захоронений, достойных почитания.

Кажется, самой посещаемой не только на Даниловском кладбище, а во всей Москве в последние годы XX века стала скромная могилка Матрены Дмитриевны Никоновой (1881 — 1952), блаженной старицы Матроны, названной в свое время Иоанном Кронштадтским «восьмым столпом России» и причисленной недавно к лику святых. Всякий день, и особенно по праздникам, у могилы собирались десятки, сотни паломников, чтобы попечаловаться матушке, попросить ее заступничества и взять с могилки горсть песка, имеющего, по свидетельству многих, чудодейственные свойства. Вообще же свидетельств о чудесах, случившихся по молитвам к матушке Матроне, в том числе и прямо у могилы, собрано уже несколько книг!

В 1998 году честные мощи новопрославленной святой были обретены, или, говоря светским языком, эксгумированы и перенесены в Покровский монастырь, где и покоятся теперь в раке. Но к месту прежнего ее погребения на Даниловском кладбище так и идут паломники и неизменно уносят отсюда с собой горсть песка. На могиле постоянно горят свечи, постоянно слышна молитва. Вот уж поистине свято место.

Могила блаженной Матроны — отнюдь не единственное на кладбище захоронение, почитаемое православными людьми. Даниловское кладбище по числу таких захоронений рекордсмен: их здесь семнадцать! Особенно много паломников бывает на могилах афонского иеросхимонаха Аристоклия, скончавшегося в 1918 году, и его ученика старца иеромонаха Исайи, скончавшегося в 1958 году. Есть свидетельства и об их чудесном заступничестве за своих молитвенников. В 2004 году иеросхимонаха Аристоклия канонизировали, мощи его обретены. По слухам, рано или поздно должны быть прославлены и некоторые другие даниловские угодники.

Как рассказывают работники кладбища, они заметили удивительную примету святости почитаемых могил: обычно там много птиц, как правило, голубей, причем они совершенно не боятся людей: клюют корм с ладони, садятся паломникам на руку, на плечо. Происходит чудесное единение человека и природы, как это было в затворе у Серафима Саровского, к которому приходили и ластились лесные звери, в том числе медведи.

На кладбище было похоронено много московских и подмосковных священников.

Рядом с могилой иеросхимонаха Аристоклия, за Никольским храмом-часовней в 2003 году был похоронен популярнейший среди москвичей архиерей — митрополит Питирим. Мирское имя владыки — Константин Владимирович Нечаев. Он родился в городе Козлове в 1926-м.

Владыка Питирим завещал похоронить его на Данилевском кладбище, рядом с могилами его родителей — протоиерея Владимира и матушки Ольги.

В последние годы Даниловское кладбище стало сильно меняться, при этом оно все больше теряет свою характерную очаровательную провинциальность, становится все более цивилизованным, столичным. А неизвестно, что еще лучше: вычурные строгость и порядок, как на Новодевичьем, или приятная, традиционная русская запущенность, как на сельских погостах. Впрочем, на Даниловском есть и вполне европейские участки с грандиозными памятниками «новым крестьянам», а есть и традиционные русские уголки, где можно непринужденно посидеть в бурьяне, помянуть близких, просто поговорить о том, о сем.