46

именно хронологическим датам он приурочивает общение Грибоедова с декабристами до момента окончания пьесы. Важнейшими периодами являются, в сущности, два (не говоря о годах пребывания на Востоке): 1) жизнь в Петербурге в 1815—1818 гг. (по август), 2) 1823—1825 гг.: зимний сезон 1823/24 г. Грибоедов проводит в Москве, а в 1824—1825 гг. живет в Петербурге. Предположим, что Н. К. Пиксанов прав, что второй период не внес принципиальных изменений в идейный состав комедии: изучение рукописей показывает, что этот состав установился ранее московских и петербургских встреч 1823—1825 гг. Таким образом, из его положений может следовать только одно: центр тяжести должен быть перенесен на изучение первого петербургского периода 1815—1818 гг., который хронологически предшествует работе Грибоедова над идейным составом комедии. Очевидно, интересующие нас идейные воздействия декабристов на творца «Горя от ума» могли иметь место только тогда. Но — непостижимым образом — Н. К. Пиксанов вдруг приходит к совершенно другому выводу: вопрос об идейных воздействиях декабристов на Грибоедова... надо вообще изъять из творческой истории «Горя от ума». Почему? Потому что в 1823—1825 гг., когда Грибоедов общался с декабристами, идейный состав комедии уже сформировался. Хорошо, — но ведь писатель общался с декабристами и раньше, в эпоху образования первых тайных обществ. Почему же исключать этот более ранний период?

Потому, отвечает неумолимая доктрина «творческой истории», что творческая история произведения «начинается, когда возникает первый его замысел, и кончается, когда поэт наложил последний штрих на его текст» (с. 64). Поскольку Грибоедов не испытывал в этот период, то есть в промежуток между 1820—1824 гг., таких воздействий, которые заставили бы его что-либо изменить в тексте по линии идейного состава, декабристы исключены из круга влияний. Но далее та же доктрина допускает введение подобных, более ранних идейных влияний хотя бы в предысторию творчества: все то, что «дано в сознании поэта до зарождения первого замысла: завоевания стиля, литературная школа, общественное миросозерцание — все это может быть только введением в творческую историю, праисторией шедевра» (с. 65). Но даже в порядке «праистории шедевра» первый петербургский период

48

университетское учение, влияние профессоров (Буле и др.) при полном отсутствии студенческой среды; крайне скупой и беглый рассказ о военных годах, упоминание о двух гусарских шалостях (въезд на бал верхом на лошади и исполнение «камаринской» в костеле), дружба с Бегичевым, отставка; первый петербургский период, изображаемый преимущественно как «прожигание жизни»; балерина Истомина, дуэль Завадовского и Шереметева, отъезд на Восток, создание «Горя от ума» (первые два акта). Об общественной среде — ничего. Возвращение в Москву, пребывание в деревне Бегичева, Петербург, окончание комедии. Связи с декабристами «забыты» или вырваны из хронологического контекста. В этом трафарете все отделы скомпонованы так, что идейность «Горя от ума» не имеет никаких корней в действительности, — она рождается вдруг, сама собой, вне каких-либо воздействий бытия на сознание. Этот трафарет биографии не может быть принят исследователем. Как ни скудны источники и как ни трудно исследование, надо поставить вопрос об исторических истоках идейности «Горя от ума» в биографии его творца.

Опубликованная в 1939 г. статья Вл. Орлова «Заметки о творчестве Грибоедова», появившаяся в журнале «Литературная учеба», а позже перепечатанная в качестве предисловия к однотомному изданию А. С. Грибоедова (1940), может рассматриваться как поворотный момент в изучении Грибоедова. Автор стоит на правильных марксистско-ленинских позициях и возвращает анализу «Горя от ума» утраченную ранее подлинную историчность. Уделено значительное внимание и теме «Грибоедов и декабристы». Конечно, в небольшой статье автор не преследует цели развернуть специальное исследование вопроса, но и краткий его разбор показывает, что В. Н. Орлов кладет в основу изучения этой темы ленинское понимание декабристов как дворянских революционеров и придерживается мысли о тесной связи писателя с декабристами49.

В том же году А. Г. Цейтлин в своем учебнике для вузов «Русская литература первой половины XIX века» решительно выступил против вульгарно-социологического тезиса Н. К. Пиксанова о Чацком как стороннике крепостного права и противнике лишь его «злоупотреблений». «Утверждение это совершенно неверно, — справедливо писал А. Г. Цейтлин, — Грибоедов критиковал не

50

политическим заявлениям декабристов в их программах, показаниях на следствии, письмах, воспоминаниях...». «Идеологически и в художественном творчестве Грибоедов шел в первом ряду дворянских революционеров...» «Горе от ума» стало «поэтической декларацией декабризма, его художественным документом». Гуманизм Чацкого — «декабристский»... Однако и моя книга, и работы В. Н. Орлова сближают Грибоедова и декабристов «теснее, чем следует» (с. 299). А главное, что это за туманное понятие: «декабристы»? Ведь давно-де установлена наукой их внутренняя «разнородность воззрений и действий» — от группы «аристократической, мечтавшей о российской палате лордов и до демократической, революционной. Между декабристами бытовала разноголосица в вопросе формы государственного правления; были конституционалисты, были республиканцы...» Остается только удивиться, как же сам-то Пиксанов в первой половине статьи многократно пользуется без всяких оговорок таким смутным и абстрактным термином как «декабристы», «декабристский» и для определения «идейного наполнения комедии» и «гуманизма» Чацкого, да и «Горе от ума» называет «поэтической декларацией декабризма»? Сам-то он как понимает термин? Ответа на этот вопрос нет. Противоречие разительное.

В историографии декабризма был период, когда существовало признание его механическим конгломератом самых разнообразных течений и политических идеологий, — в силу чего, например, Северное общество считалось не имеющим отношения к революции, и 14 декабря — стоячей демонстрацией, не содержащей ничего революционного. Лишь частично Южное общество, лично Пестель и Общество Соединенных славян признавались причастными к революционному движению. Но сам М. Н. Покровский — автор этой теории — позже отказался от нее. Стоит ли ее воскрешать? Несмотря на большое многообразие и внутренние противоречия декабризма, он — с самого момента своего возникновения (1816 г.) и до конца — крепко сплочен в большое общее движение своей борьбой против крепостного права и самодержавия. Внутренняя тяга к единству характерна и для страстных споров в разные периоды, и для всего потока взаимодействий его внутренних течений. Именно советская историческая наука разработала ленинское понятие «дворянских революционеров», признавая все внутренние противоречия

52

Глава II

ИСТОЧНИКИ

1

Источники, на изучении которых строится исследование темы о Грибоедове и декабристах, можно распределить по следующим рубрикам: 1) документы следствия по делу декабристов; 2) эпистолярный материал; 3) мемуары и дневники; 4) тексты произведений Грибоедова.

Первый круг документов сосредоточен в фонде 48 Центрального государственного архива Октябрьской революции (ЦГАОР) в Москве, где собран весь основной массив следственного и судебного делопроизводства по процессу декабристов. К нему примыкает ряд дел, хранящихся в разных фондах Центрального государственного военно-исторического архива (ЦГВИА), а также отдельные дела других архивов и фондов, указываемых в своем месте. В центре этого документального круга стоит, разумеется, дело о самом Александре Сергеевиче Грибоедове (ЦГАОР, фонд 48, дело № 174). Вслед за этим необходимо упомянуть хранящиеся в том же фонде следственные дела декабристов, содержащие те или иные показания о Грибоедове, а именно следственные дела С. П. Трубецкого (дело № 333), К. Ф. Рылеева (дело № 334), Е. П. Оболенского (дело № 335), Д. И. Завалишина (дело № 358), Сергея Муравьева-Апостола (дело № 395), М. П. Бестужева-Рюмина (дело № 396), Артамона Муравьева (дело № 403), фон дер Бригена (дело № 372), Н. Н. Оржицкого (дело № 382), В. И. Штейнгеля (дело № 360). Дела декабристов А. И. Одоевского, А. А. Бестужева, П. И. Пестеля, С. Г. Волконского, А. П. Барятинского, В. Л. Давыдова не содержат упоминаний о Грибоедове, однако перечисленные декабристы